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下之民匹夫匹婦有不
堯舜之澤者若巳推而内之溝中其自
任以天下之重如此故就湯而
之以伐夏救民吾未聞枉巳而
正人者也况辱巳以正天下者乎聖人之行不同也或逺或近或
去或不去歸絜其身而巳矣吾聞其以堯舜之道要湯未聞以割
烹也伊訓曰天誅造攻自牧宫朕載自亳
此叚大意萬章問丗傳伊尹以割烹要湯孟子言湯三聘伊尹
乃起以堯舜之道事湯伐夏救民又言枉巳且不能正人況辱
巳者能正天下乎故未聞割烹之也又言聖人制行或逺而
在草野或近而在君側或去而適他國或不去而死其難如孔
子可以仕可以止可以乆可以速與夫微子去之箕子爲之奴
比干諌而死雖曰不同而其大體所歸皆不犯先王名教絜其
身而巳矣然伊尹平生所學孟子極意而言之余亦安敢忽而
不論請得而詳之夫聖賢之岀處道合則從不合則去其所
謂道者非他道也乃堯舜之道也堯舜之道若何曰所謂植桑
