此页尚未校对
而内之溝中之
故相湯伐夏救民取天下於湯火之中而置
之安㤗之地其學爲如何哉堯舜之道當如是耳如荷蓧荷蕢
晨門接輿之徒止知一介不與一介不取之至幡然而改堯
舜君民則不識也枯槁絶㓕自以爲是豈聖人之道乎徒自苦
耳殊可怪也至於伊尹兩曰由是以樂尭舜之道學者不可不
攷此伊尹自
其所得以樂尭舜之道也夫尭舜之道具在天
下誰其樂之惟以吾自得而入於堯舜道中日以堯舜之道涵
養所得此合内外之道也故時措之宜也中庸曰大哉聖人之
道洋洋乎發育萬物峻極于天此伊尹自得處也又曰優優大
哉禮儀三百威儀三千待其人而後行此伊尹以其所自得者
樂堯舜之道也其理深矣逺矣非踐履者不能到此至於割烹
要湯之乃商鞅
張軰所進不以正造爲此以自濟其姦
耳然而孟子曰吾聞其以尭舜之道要湯要之一字不可以後
丗之心觀也道合則服從不合則去何要之有此語乃解萬章
