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而言不及於孝豈非就曹交日用處徑
之哉夫徐行後長者
時此心雍容優𥙿即尭舜之道也疾行先長者時此心凌忽凶
傲即桀之道也堯之服雍容優𥙿之服也堯之言雍容優𥙿之
言也堯之行雍容優𥙿之行也服堯之服以雍容優𥙿
於身
誦堯之言以雍容優𥙿養其氣行堯之行以雍容優𥙿接於事
則吾自頂至踵其體皆堯矣孟子語之以此豈非交資質之美
與儀容相副乎交一聞此言便欲假館以安孟子而願受業於
門不知有何所見遽慕戀如此哉則知曹交當時所得有精神
之造言意之表一迎而自解者非言語所能形容也孟子知其
得於言下故之以此道仐若大路然豈難知哉病在不求耳
子今旣得路矣歸而求之豈不有餘師師即吾心也取之愈有
挹之不竭子何假於人也此又孟子欲其自得之也夫士大夫
之學莫若親近聖賢其所得蓋有非書䇿所能冩者如曽子一
唯子張書紳齊宣王戚戚滕文公不忘曹交遽欲受業皆一時
