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夫而變國俗有諸内必形諸外爲其事而無其功者髠未甞覩之
也是故無賢者也有則髠必識之曰孔子爲魯司冦不用從而𥙊
燔肉不至不稅冕而行不知者以爲爲肉也其知者以爲爲無禮
也乃孔子則欲以微罪行不欲爲苟去君子之所爲衆人固不識也
聖賢視天理以爲去就豈常情所可測哉淳于髠不量力不度
德以人欲而窺天理以凡俗而議聖賢多見其不知量也天聖
賢所趣各自有路論其所歸皆循天理而巳如伯夷之清伊尹
之任下惠之和雖所趣不同要皆歸於天理而巳仁者天理也
安可是伯夷而非伊尹下惠亦安可是下惠伊尹而非伯夷哉
孔子於天理中又造化在其間故可以仕可以止可以乆可以
速盡兼三聖之所造而時昔之則又非丗俗之所知矣孟子學
孔子者也其去其就又出乎三聖之外三聖去就尚皆歸於仁
況孟子去齊豈非仁者當如是乎髠徒事唇脗聶聶呫呫妄以
先名實後名實之
欲置孟子於不仁之地豈有聖賢所爲反
