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罪惟録志之三
五行志縂論
灾百于祥無非幾也祥比于勸灾比于諍古聖奉天勤託
于神�之教云爾而有二義一曰有其召之無所不
在毖之於託一曰所以警之以俟其悟義在匡之
又有不然者諸凡先見之䜟徃徃為後世奸人所借似反
導之抑有偽設之机偶託此惑衆而卒以假致真則又造
物之變用而不可知也易曰君子終曰乾乾夕惕若其即
知幾之神乎 �天地皆五行也以性言水火燥土溽
木敷金歛以氣〈言〉水冽火炎土蒸木温金清以位言水下
罪惟録志之三
五行志縂論
灾百于祥無非幾也祥比于勸灾比于諍古聖奉天勤託
于神�之教云爾而有二義一曰有其召之無所不
在毖之於託一曰所以警之以俟其悟義在匡之
又有不然者諸凡先見之䜟徃徃為後世奸人所借似反
導之抑有偽設之机偶託此惑衆而卒以假致真則又造
物之變用而不可知也易曰君子終曰乾乾夕惕若其即
知幾之神乎 �天地皆五行也以性言水火燥土溽
木敷金歛以氣〈言〉水冽火炎土蒸木温金清以位言水下