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魯有庙然其教
于天下非一國所淂專故天下通祀之
自唐己然學之有庙由孔子而建則宜以孔子為先聖顔
子為先師祀以王者之礼謂不如是不能稱其徳是出于
天下之公而非一人之𥝠厯萬世不可易者若三皇之祀宜
定其制設官主之祀之于學則非義矣九年𨗇中都國子
𦔳教教勲臣子弟十一年致仕卒有清江集二十卷行世
論曰時宋景濓西向掃地炳蕭庭燎諸議自冝損益至子
不先父食及配享不冝入苟楊等二議可谓極正若觧
縉庖西封事有云尊祀伏羲神農黄帝堯舜禹湯文武
五臣伊傅旦望䓁扵太學而内外通祀孔子為先師以
魯有庙然其教于天下非一國所淂專故天下通祀之
自唐己然學之有庙由孔子而建則宜以孔子為先聖顔
子為先師祀以王者之礼謂不如是不能稱其徳是出于
天下之公而非一人之𥝠厯萬世不可易者若三皇之祀宜
定其制設官主之祀之于學則非義矣九年𨗇中都國子
𦔳教教勲臣子弟十一年致仕卒有清江集二十卷行世
論曰時宋景濓西向掃地炳蕭庭燎諸議自冝損益至子
不先父食及配享不冝入苟楊等二議可谓極正若觧
縉庖西封事有云尊祀伏羲神農黄帝堯舜禹湯文武
五臣伊傅旦望䓁扵太學而内外通祀孔子為先師以
