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論曰明末諸臣持理倍堅於建文時大率以不兼時與情𫝑而

窮獨畏知與貞毓之為理亦正兼言時與情𫝑而終窮則又諸

持理者之誤之也善用可望當時第一言至於賊殺大臣安得

不一言以死專向用定國當時制可望第一義至於人主不能

自庇安得不倡十八人以死雖然力不能制可望畏知預言之

矣或云畏知嘗為可望所設官曰是為明屈也正屬善用二字

義吾故曰為其難也