允濟愛克厥威允罔功法此而行斷不至於
難治矣
宣化第五〈凢十條〉
先勞
古之爲政者身任其勞而貽百姓以安今之
爲政者身享其安而貽百姓以勞巳勞則民
逸已逸則民勞此必然之理也憚一巳之勞
而使闔境之民不靖仁人君子其忍爾乎昔