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子春初能通其讀鄭衆鄭興亦嘗傳受𤣥皆引之以

參釋異同云大夫者興也司徒者衆也

　　　儀禮十七卷

右鄭氏注兩漢諸儒得古文禮凢五十六篇高堂生

慱士禮十七篇為禮儀喪服傳一卷子夏所為其說

曰周禮為本聖人體之儀禮為末聖人履之為本則

重者在前故宗伯序五禮以吉㐫賔軍嘉為次為末

則輕者在前故禮儀先冠昏後喪祭唐韓愈謂文王

周公法制粗在於是恨不及其時進退揖遜于其間云

　　　禮記二十卷