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　予以武梁祠堂畫像名之後之人身履其壤會能

　因斯言以求是先儒說三皇五帝者不一太史公

　采大戴禮𠨩少昊而不録經傳皆云帝顓之後𥠖

　為祝融蓋髙辛之火正也惟莊子以祝融氏與戯

　農赫胥同辭白虎通既依史記五帝之序遂以戯

　農祝融為三皇至論五行則又以祝融為南方之

　神𥘉非通論此碑以祝誦為祝融而介於戯農之

　間則白虎通之說也帝王世紀稱上古聖人牛首

　蛇身之類亦猶孔子四十九表所謂龜脊虎掌世