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有典誥之風漢郡
之條教如此〈然歴試諸難恐不可用〉
孝女叔先雄水經注以爲光終符縣人又引益部𦒿舊傳苻有
光洛〈疑即終字〉𭶚道有張帛
劉贛父東漢刋誤謂列傳第七十九注㝡淺陋章懐注書分與
諸臣疑其將終篇故特草草耳今觀南匈奴論弃蔑天公注
引前書云老秃翁何爲首䑕兩端秃翁即天翁也其謬甚矣
曹娥碑云盱能撫莭按歌婆娑樂神以五月時迎伍君𫝊云迎
婆娑神誤也
蔡邕文今存九十篇而銘墓居其半曰碑曰銘曰神誥曰哀讃
其實一也自云爲郭有道碑獨無愧辭則其它可知矣其頌
胡廣黄瓊幾扵老韓同傳若継成漢史豈有南董之筆
有典誥之風漢郡之條教如此〈然歴試諸難恐不可用〉
孝女叔先雄水經注以爲光終符縣人又引益部𦒿舊傳苻有
光洛〈疑即終字〉𭶚道有張帛
劉贛父東漢刋誤謂列傳第七十九注㝡淺陋章懐注書分與
諸臣疑其將終篇故特草草耳今觀南匈奴論弃蔑天公注
引前書云老秃翁何爲首䑕兩端秃翁即天翁也其謬甚矣
曹娥碑云盱能撫莭按歌婆娑樂神以五月時迎伍君𫝊云迎
婆娑神誤也
蔡邕文今存九十篇而銘墓居其半曰碑曰銘曰神誥曰哀讃
其實一也自云爲郭有道碑獨無愧辭則其它可知矣其頌
胡廣黄瓊幾扵老韓同傳若継成漢史豈有南董之筆
