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弗能廢也但用之以道耳故黄帝戰於阪泉堯伐驩兠舜
征有苗夏禹殷湯周之文武皆用師克伐以取天下焉
又曰聖人之用兵也將以利物不以害物也將以救亡非
以危存也故不得已而用之也以爲戰者危事兵者凶器
不欲令好用之故制法遺後命將出師雖勝敵而反猶以
喪禮處之明弗樂也故曰好戰者亡忘戰者危不好不忘
天下之王也
又曰夫兵之要在於修政修政之要在於得民心得民心
在於利之也要仁以受之義以理之故六馬不和造父不
能以致逺民臣不附湯武不能以立功故兵之要在得衆
得衆者善政之謂也善政者恤民之患除民之害故政善
於内則兵彊於外也
杜恕論曰天生五材民並用之廢一不可誰能去兵故兵
