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也凍寒死者可去也雖五兵死者可去也壽命死者不可
去也癕疽死者不可去也三者可去二者不可去
論衡曰人之死也猶火之滅也而燿不照人死而智不慧
二者不齊論者猶謂死有知惑也
又曰王莽之時省五經章句皆爲二十萬士弟子郭略
夜定舊死於燭下精思不任脉絶氣滅也
楊泉物理論曰人含氣而生精盡而死猶澌也滅也譬如
火焉薪盡而火滅則無光矣故滅火之餘無遺炎矣人死
之後無遺魂矣
太平御覧卷第五百四十八
也凍寒死者可去也雖五兵死者可去也壽命死者不可
去也癕疽死者不可去也三者可去二者不可去
論衡曰人之死也猶火之滅也而燿不照人死而智不慧
二者不齊論者猶謂死有知惑也
又曰王莽之時省五經章句皆爲二十萬士弟子郭略
夜定舊死於燭下精思不任脉絶氣滅也
楊泉物理論曰人含氣而生精盡而死猶澌也滅也譬如
火焉薪盡而火滅則無光矣故滅火之餘無遺炎矣人死
之後無遺魂矣
太平御覧卷第五百四十八