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有存焉〈之發聲也射畢又使此二人舉觶者古者於旅也語語謂
美理也三十曰壯𦒿耋皆老也流俗失〉
〈俗也處猶留也不可以在此賔位序
或爲徐壯或爲將耄期或爲旄動〉
又曰射之爲言繹也或曰舎也繹者各繹己之志也故心
平體正持弓矢審固持弓矢審固則射中矣故曰爲人父
者以爲父鵠爲人子者以爲子鵠爲人君者以爲君鵠爲
人臣者以爲臣鵠故射者各射巳之鵠故天子大射謂之
射侯射侯者射爲諸侯也射中則得爲諸侯射不中不得
爲諸侯〈大射將𥙊擇士之射也以爲某鵠者將射還視侯中之則成人不中之則不成人也得爲諸侯爲有〉
〈慶也不得爲諸侯謂有譲也〉天子將𥙊必先習射於澤澤者所以擇士
也已射於澤而后射於射宫射中者得與於𥙊不中者不
得與於𥙊不得與於𥙊者有讓削以地得與於𥙊者有慶
益以地進爵絀地是也〈澤宫名也士謂諸侯朝者諸臣及所貢士也皆先令習射於澤巳乃〉
〈射宫課中否也諸侯有慶者先進爵有讓者先削地也〉故男子生桑弧蓬矢六以射
