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精籀之學由儒學教授仕至國子司業䘚闊闊木拓
跋氏
成宗即位近臣以其事聞授漢中廉訪司僉事仕至湖
廣㢘訪使率國史扵按禮児傳謂拾得乃國王速渾察
之子謂桓辯其文曰受命于天既壽永昌於桓傳謂桓
辯其文曰受天之命既壽永昌盖秦别有受天之命皇
帝壽昌一璽又非此璽此則史之誤也今取宋薛尚功
𠩄編歴代鐘鼎器欵識法帖碑夲第十八卷内璽文
模勒于後以備古者之一覽云
尚功云二璽文本只一器縁傳摹宇畫不同形制大
精籀之學由儒學教授仕至國子司業䘚闊闊木拓
跋氏
成宗即位近臣以其事聞授漢中廉訪司僉事仕至湖
廣㢘訪使率國史扵按禮児傳謂拾得乃國王速渾察
之子謂桓辯其文曰受命于天既壽永昌於桓傳謂桓
辯其文曰受天之命既壽永昌盖秦别有受天之命皇
帝壽昌一璽又非此璽此則史之誤也今取宋薛尚功
𠩄編歴代鐘鼎器欵識法帖碑夲第十八卷内璽文
模勒于後以備古者之一覽云
尚功云二璽文本只一器縁傳摹宇畫不同形制大