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知自然者曰元氣是道否師曰元氣自元氣道自道曰若如
是者則應有二師曰知無兩人又問云何爲邪云何爲正師
曰心逐物爲邪物從心爲正 有源律師來問和尚修道還
用功否師曰用功曰如何用功師曰饑來喫飯困來即眠曰
一切人揔如是同師用功否師曰不同曰何故不同師曰他
喫飯時不肯喫飯百種須索睡時不肯睡千般計校所以不
同也律師杜口 有韞光大德問禪師自知生處否師曰未
曽死何用論生知生即是無生法無離生法說有無生祖師
云當生即不生曰不見性人亦得如此否師曰自不見性不
是無性何以故見即是性無性不能見識即是性故名識性
了即是性喚作了性能生萬法喚作法性亦名法身馬鳴祖
師云所言法者謂衆生心若心生故一切法生若心無生法
無從生亦無名字迷人不知法身無象應物現形遂喚青青
