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槃此是非時之
然古人有言譬如披沙識寶沙礫
除眞
金自現便喚作常住丗閒具足僧寶亦如一味之雨一般之
地生長萬物大小不同甘辛有異不可道地與雨有大小之
名也所以道方即現方圎即現圓何以故爾法無偏正隨相
應現喚作對現色身還見麽若不見也莫閑坐地 問如何
是祖師西來意師曰此問不當 問坐却是非如何合得本
來人師曰汝且作麽生坐江南國主新建報慈大道場命師
大闡宗猷海㑹二千餘衆別署導師之號師謂衆曰此日英
賢共㑹海衆同臻諒惟佛法之趣無不僃矣是英鑒之者
不須待言也然言之本無何以黙矣是以森羅萬衆諸佛洪
源顯明則海印光澄
昧則情迷自惑苟非通心上士逸格
髙人則何以於諸塵中發揚妙極卷舒物象縱奪森羅示生
非生應滅非㓕坐㓕洞巳乃曰眞常言假則影散千途論眞
