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〈之間而莫見逺則宇宙之内而難則自非博達通物者莫能明至道之原
是非之境也〉故三皇五帝法籍
殊方其得民心一也〈制法雖殊敬民一也〉
夫規矩勾繩巧之具也而
非所以巧也故无絃雖師文〈師文善琴〉不能成其曲徒絃則不能
獨悲故絃悲之具也非所以爲悲也〈夫万物雖曰自然皆有因假不能獨運其獨勾〉
〈繩者巧之制也而非巧也妙在於人无繩即不直絃器者悲之具也而非悲也无絃則不悲也〉至於神和遊於
心手之間放意寫神論愛而形於絃者父不能以教子子
亦不能受之於父此不傳之道也〈師文弹琴柱指均絃寫神放意游心手之間知隂陽之𠉀〉
〈遂使律変四時氣感万物至於父子雖親不能傳者妙之極矣此亦况道不可傳受也〉故肅者形之君也
而寂寞者音之主也〈粛靜也故靜中生形以為君寂中有音以寞為主〉
老子曰天地之道以德爲主道爲之命物以自正至微甚
内不以事貴故不待功而立不以位為尊不待名而顯不
須禮而莊不用兵而強〈道生為命德畜為主人能調護神氣正性命内保精微外棄煩累何須名位而〉
