此页尚未校对
也肌膚之於寒温也其情一也〈貴賤所同〉或以死或以生或爲
君子或爲小人所以爲制者異〈所好則同所得則異隨心所欲爲物以制性有賢愚情有〉
〈厚薄故或貴或賤或死或生不一也〉神者智之淵也神清則智明〈鑒无遺物〉智者心
之府也智公則心平〈動不私巳〉人莫鑒於流潦而鑒於澄水以
其清且靜也〈水非濁而能照神非清而不居〉故神清意平乃能形物之情
〈唯清與平可察物情〉故用之者必假於不用也〈謂有无相成形神相保也〉夫鑒明者
則塵垢不汙也神清者
欲不誤也〈明則不垢其身清則不誤其神〉故心
有所至則神
然在之〈心靈相通故心至則神存〉反之於虚則消躁藏
息矣此聖人之遊〈心无靜躁神則虚遊〉故治天下者必逹性命之情
而後可也
守眞
老子曰夫所謂聖人者適情而巳量腹而食度形而衣節
