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〈不然其矯性而求直飾行以存誠乃末丗之詭法非至徳之真意則故不足信貴也〉故聖人論事之曲直
與之屈伸无常儀表〈理在稱機事无定躰〉祝則名君溺則捽父𫝑使
然也〈捽祚骨反名君非礼在祝即當捽父非法於溺即可事在適時誰云適礼也〉夫權者聖人所
以獨見夫先迕而後合者之謂權先合而後迕者不知權
不知權者善反醜矣〈善用權者先譎而後通不善用者始吉而終凶也〉
文子問曰夫子之言非道德无以治天下上丗之王繼嗣
因業亦有无道各没其丗而无禍敗者何道以然〈設問之意〉老
子曰自天子以下至于庶人各自生活然活有厚薄天下
時有亡國破家无道德之故也〈非有佗殃在於失道〉夙夜不懈戰戰
兢兢常恐危亡縱欲怠惰其亡无時〈居存
亡固无餘殃安而忘危身死无時〉使
桀紂循道行德湯武雖賢无所建其功也〈有道即王无道即亡因知善𢙣无主〉
〈興亡在人皇天輔德自然之理豈云昧也哉〉夫道德者所以相生養也所以相畜
