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已不責於所立立於下者不廢於上所禁於民者不行於
身故人主之制法也先以自爲檢式故禁勝於身即令行
於民夫法者天下之凖繩也人主之度量也〈自檢於巳則民禁於彼也〉縣
法者法不法也〈不法以法之法也〉法定之後中繩者賞缺繩者誅
雖尊貴者不輕其賞卑賤者不重其刑犯法者雖賢必誅
中度者雖不肖无罪是故公道行而和欲塞也古之置有
司也所以禁民使不得恣也其立君也所以制有司使不
得專行也法度道術所以禁君使无得撗斷也人莫得恣
即道勝而理得矣故反樸无爲无爲者非謂其不動也言
其從己出也〈立君置有司上不得自恣下不得專斷故上守正術下无枉法天下之治何足難也〉
老子曰善賞者費少而勸多善罰者刑省而禁姦善與者
用約而爲德善取者入多而无怨故聖人因民之所喜以
