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鄙嚮仁義其於化民若風之靡草今使不肖臨賢雖嚴刑
不能禁其姦小不能制大弱不能使強天地之性也故聖
人舉賢以立功不肖之主舉其所與同觀其所舉治亂分
矣察其黨與賢不肖可論也〈聖人用人各以其才而官之不相逾越則天下治也〉
老子曰爲禮者雕琢人性矯拂其情目雖欲之禁以度心
雖樂之節以禮趣翔周旋屈節卑拜肉凝而不食酒徴而
不飲外束其形内愁〈音囚〉其德鉗隂陽之和而迫性命之情
故終身爲哀人何則不本其所以欲而禁其所欲不原其
所以樂而防其所樂是猶圈獸而不塞其垣禁其野心决
江河之流而壅之以手故曰開其兊濟其事終身不救〈夫禮〉
〈樂之弊興矯飾之情見者不本其無欲而節其所欲不原其無樂而防其所樂則欲不可止樂不可禁樂不可禁必至淫禮不可防〉
〈必至怠而由開圈縱獸决河止流一失其真羣迷不返也〉夫禮者遏情閉欲以義自防雖情
