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人之所以惡爲无道不善者爲其有罰也所以勉爲

有道行義者爲其有賞也今无道不義者赦之而

有道行義者妎〈音害〉而不賞欲人之就善也不亦難

乎代有賢主秀士肯察此論〈訖猶終也快喜也毒也肯可也〉人怨

者非不接人也神怒者非不事神也巧佞甚人愈怨

淫祀盛神益怒

洞靈眞經卷第二