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之而茍去方之人事若王者覇者其順時人而

爲之豈不然㢤况其有妙道冥權又至於人事者

邪夫妙道也者清淨𡨜滅之謂也謂其滅盡衆累

純其清浄本然者也非謂死其生取乎空荒滅絶

之謂也以此至之則成乎聖神以超出其世權

也者以道起乎不用之用之謂也謂其拯㧞羣生

而出乎情溺者也考其化物自化則皇道㡬之考

其權用應丗則無𠩄不至言其化也固後世不能

臻之言其權也黙而體之則無丗不得昔者聖人

之将化也以其法付之王付之臣付之長者有力