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諸君故亦嘗聞之也以此而推之則諸君之賢豪

出當治世是亦乗昔之神明而致然也又烏知其

昔不以佛之法而治乎神明邪於此吾益欲諸君

審其形始而姑求其中不必徒以外物而自繆今

爲書而必欲勸之者非直爲其法也重與諸君皆

禀靈爲人殊貴於萬物之中而萬物變化芒乎紛

綸唯人爲難得諸君人傑愈難得也然此亦死生

神之惚恍不𠯁擅以爲諭請即以人事而言之

幸諸君少焉夫立言者𠩄以勸善而沮惡也及

其善之惡之當與不當則損益歸乎隂徳今閭巷