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變化而清浄常若凡然聖然幽然顯然無𠩄䖏而
不自得之聖言乎明凡言乎昧昧也者變也明也
者復也變復雖殊而妙心一也始釋迦文佛以是
而傳之大龜氏大龜氏相傳之三十三世者傳諸
大鍳〈六祖謚𭈹大鍳禪師〉大鍳傳之而益傳也
之者抑亦
多端固有名同而實異者也固有義多而心一者
也曰血肉心者曰縁慮心者曰集起心者曰堅實
心者若心𠩄之心益多也是𠩄謂名同而實異者
也曰真如心者曰生㓕心者曰煩惱心者曰菩提
心者脩多羅其𩔖此者殆不可勝數是𠩄謂義多
而心一者也義有覺義有不覺義心有真心有妄
心皆𠩄以别其正心也方壇
之𠩄謂心者亦義
之覺義心之實心也昔者聖人之将𨼆也乃命乎
龜氏教外以傳法之要意其人滯迹而忘返固欲
後世者提本而正末也故𣵀槃曰我有無上正法
悉巳付囑摩訶迦葉矣天之道存乎易地之道存
乎簡聖人之道存乎要要也者至妙之謂也聖人
之道以要則為法界門之樞機為無量義之𠩄㑹
為大乘之椎輪法華豈不曰當知是妙法諸佛之
秘要華嚴豈不曰以少方便疾成菩提要乎其扵
聖人之道利而大矣㢤是故壇之宗尊其心要
也心乎若明若冥若空若靈若𡨜若惺有物乎無
物乎謂之一物固彌扵萬物謂之萬物固統扵一
物一物猶萬物也萬物猶一物也此謂可思議也
及其不可思也不可議也天下謂之玄觧謂之神
㑹謂之絶待謂之黙體謂之
通一皆離之遣之
遣之又遣亦烏䏻至之微其果然獨得與夫至人
之相似者孰䏻諒乎推而廣之則無徃不可也
而裁之則無𠩄不當也施扵證性則𠩄見至親施
於脩心則𠩄詣至正施於崇徳辯惑則真妄易顯
