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之謂也無住之本般若之謂也無相之軆法身之
謂也無相戒戒之最也四弘願願之極也無相懴
懴之至也三歸戒真𠩄歸也摩訶智慧聖凡之大
範也為上上根人直也黙傳傳之至也戒謗
戒之當也夫妙心者非脩𠩄成也非證𠩄明也本
成也本明也以迷明者復明𠩄以證也以背成者
復成𠩄以也以非而之故曰正也以非
明而明之故曰正證也至人暗然不見其威儀而
成徳為行藹如也至人頽然若無𠩄持而道顯扵
天下也盖以正而之也以正證而證之也于
之謂也無住之本般若之謂也無相之軆法身之
謂也無相戒戒之最也四弘願願之極也無相懴
懴之至也三歸戒真𠩄歸也摩訶智慧聖凡之大
範也為上上根人直也黙傳傳之至也戒謗
戒之當也夫妙心者非脩𠩄成也非證𠩄明也本
成也本明也以迷明者復明𠩄以證也以背成者
復成𠩄以也以非而之故曰正也以非
明而明之故曰正證也至人暗然不見其威儀而
成徳為行藹如也至人頽然若無𠩄持而道顯扵
天下也盖以正而之也以正證而證之也于