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正則性情相亂内作狂妄外作禍害自則傷其生
他則傷其人也故雖天之髙明廣大㣲皇極孰為
天乎雖地之厚無彊微皇極孰為地乎雖人得
秀氣而靈扵萬物微皇極孰為人乎故皇極非聖
人為之也盖天地素有之理也故人失皇極而天
地之變之聖人者先吾人而得皇極也故因而
推之以教乎其人也伊尹曰予天民之先覺者也
予将以斯道覺斯民也聖人者其先覺之謂也故
聖人之𠩄以謹扵皇極者其汲汲之扵為人也其
憂天下之甚也何㢤舜禹之後其世益薄嚚嚚㗚
正則性情相亂内作狂妄外作禍害自則傷其生
他則傷其人也故雖天之髙明廣大㣲皇極孰為
天乎雖地之厚無彊微皇極孰為地乎雖人得
秀氣而靈扵萬物微皇極孰為人乎故皇極非聖
人為之也盖天地素有之理也故人失皇極而天
地之變之聖人者先吾人而得皇極也故因而
推之以教乎其人也伊尹曰予天民之先覺者也
予将以斯道覺斯民也聖人者其先覺之謂也故
聖人之𠩄以謹扵皇極者其汲汲之扵為人也其
憂天下之甚也何㢤舜禹之後其世益薄嚚嚚㗚