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捍大患則祀之若今佛法也上則宻資天子之道

徳次則與天下助教化其次則省刑獄又其次則

與天下致福𨚫禍以先王之法裁之可斥乎可事

乎然儒者以佛道為異端惡其雜儒術以妨聖人

之道行乃比楊墨俗法而排之是亦君子之誤也

而佛老與孔周自古帝王並用其教以治其世俗

㡬乎百代是佛之教巍巍然闗乎天地人神豈以

楊墨為比盖論者未思其𠩄以相妨之謂也大凡

其事異而意異者鮮濟事意同而事不同者鮮

不濟事夫扵事不濟乃謂相妨而濟事豈謂相妨