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故聖人愛子以義謂之仁事父以禮謂之孝舜之

為子文王之為父可謂仁孝者也天下宜法

　　　問

問曰史謂易與春秋天道也然則春秋易尤至扵

詩書禮乎予欲尊而專之子謂之何如曰豈然

乎五皆至也奚止乎易春秋邪夫五之治猶

五行之成隂陽也苟一失則乾坤之道繆矣乃今

尊二而舍乎詩書禮則治道不亦缺如禮者皇

極之形容也詩者教化之效也書者事業之存也

易者天人之極也春秋者賞罰之衡也故善言春