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之如此者𢙢不啻半天下也雖其趍習之端與儒

不同至扵入善成治則與夫詩書禮義𠩄致者何

異乎𠩄謂最益　陛下之教化者此其是也唐書

曰雖其異方之教無損理原盖此之謂也抑又聞

佛氏之法以五戒十善為教導世俗者謂五戒脩

也𠩄以成人十善也𠩄以生天二端皆不治之

而縦心乎十惡者不唯不至乎天人而後䧟其神

扵䖏也今天下之人以五戒十善而自脩者固

以多矣大凡循善則無惡無惡則不煩刑罰今以

戒善而不煩　陛下之刑法者天下豈謂無有益