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開通即繫辭云開物成務又曰通天下之志是也

由開通方得其理故徳次之得理為善以㤙愛恵

物而仁次之既仁且愛必裁㫁合宜而義又次之

道徳仁義相因而有之其本末義理如此聖人為

定其先後盖存其大義耳今韓子戾先仁義

而後道徳臆比大開通得理不乃顛倒僻紆無

謂邪然儒之道徳固有其小者大者焉小者如曲

禮别義一道謂才藝徳為行善在已是也大者

如繫辭一隂一陽之謂道之者善也成之者性

也仁者見之謂之仁智者見之謂之智百姓日用