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地諸神名山而封禪焉退而論次自古以来用事
扵
神者具見其表裏後有君子得以覧焉至于
班固議論郊祀至封禪或可或否亦不灼然是之
非之但推谷永之奏爲正後世宜有卓識賢者毅
然推二帝三王之制度折中夫秦漢舊事以資乎
後世之爲封禪者可也吾嘗慨先儒如楊子雲之
徒徒善著書是非今古萬世而卒不及此文中子
雖稍辯之欲警隋之封禪者而其
甚略扵穆後
世如有㓛徳不充符瑞未至
以其法而苟爲之
者其何以質之耶韓子平生自
謂能專二帝三
地諸神名山而封禪焉退而論次自古以来用事
扵神者具見其表裏後有君子得以覧焉至于
班固議論郊祀至封禪或可或否亦不灼然是之
非之但推谷永之奏爲正後世宜有卓識賢者毅
然推二帝三王之制度折中夫秦漢舊事以資乎
後世之爲封禪者可也吾嘗慨先儒如楊子雲之
徒徒善著書是非今古萬世而卒不及此文中子
雖稍辯之欲警隋之封禪者而其甚略扵穆後
世如有㓛徳不充符瑞未至以其法而苟爲之
者其何以質之耶韓子平生自謂能專二帝三
