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苟力之𠩄能者不宜有𠩄辭又况門下諸生其望盛

徳之為光最親則身率而聴職者固當先羣士以進

也不幸有職於諸侯不得攝衣為諸生之先謹集其

所聞為樂論一篇以備有司一端之論

　　與張舎人論樂書

判班舎人閤下古之為政者未嘗不謀於人而人亦

樂有以告之而不自疑其僣昜也衆人之思慮豈復

能賢於聖人上之人雖賢不敢不盡於人下之人雖

不肖不敢不盡於已故天下常相遇以至誠不知有