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者也尭典以道治天下而舜謂之無為者

何㢤無為者天也有為者人也舜既以無

為為治而堯獨謂之法天者何㢤

　　治法明天

問為治之序始于明天次以道德次以仁

義五変而刑名可舉九変而賞罰可言古

之圣人未有不循于此者也諸子言治道

多矣大抵皆失其序其所當務者不𬨨于

分守刑名因任之術原省是非賞罰之事