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夾谷可與之在門也度而文日以四書爲問暇時請
曰立以可與敬名願先生訓其義授之叟曰論語二
十篇唯子罕二十九章最難體認此章重在權字自
漢以來談經者俱以反經合道爲權先儒謂權只是
經又謂權與經亦當有辯吾子不字與權而字可與
者何可與曰蓋欲識權之義必先知立之方立者自
守之固也立也齒未學與適道雖粗知趣守苟不固
前功俱棄叟因訓之曰顔子得夫子約之誨旣竭
吾才如有所立卓爾孟子之荅公孫丑亦曰中道而
立能者從之顔之所謂立者中也孟子之所謂立者
夾谷可與之在門也度而文日以四書爲問暇時請
曰立以可與敬名願先生訓其義授之叟曰論語二
十篇唯子罕二十九章最難體認此章重在權字自
漢以來談經者俱以反經合道爲權先儒謂權只是
經又謂權與經亦當有辯吾子不字與權而字可與
者何可與曰蓋欲識權之義必先知立之方立者自
守之固也立也齒未學與適道雖粗知趣守苟不固
前功俱棄叟因訓之曰顔子得夫子約之誨旣竭
吾才如有所立卓爾孟子之荅公孫丑亦曰中道而
立能者從之顔之所謂立者中也孟子之所謂立者