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訓異體而同道夫惟求於牝牡驪黄之外
者而后得馬之真相忘於言語形似之外
者而后得聖賢之藴是故以其中和之性
情發而爲中和之永嘆優柔而敦厚焉是
亦風雅頌而巳矣以其自得之精意以發
其未發之藴載道而典則焉是亦謨訓誥
而巳矣曰然則何以異乎曰言詞古今之
不同猶之東西南北之方言聲氣之異耳
矣而因以爲人情有異可乎今以詞之古
訓異體而同道夫惟求於牝牡驪黄之外
者而后得馬之真相忘於言語形似之外
者而后得聖賢之藴是故以其中和之性
情發而爲中和之永嘆優柔而敦厚焉是
亦風雅頌而巳矣以其自得之精意以發
其未發之藴載道而典則焉是亦謨訓誥
而巳矣曰然則何以異乎曰言詞古今之
不同猶之東西南北之方言聲氣之異耳
矣而因以爲人情有異可乎今以詞之古