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〈見人之不肖吾兄負絶世之識抗曠古之操凡至乎前者智且失其爲智賢且失其爲賢而况乎愚不肖在彼猶自灼見分量無可遁藏〉
〈而况吾兄之超然𤣥覽于其上然而以髙臨下君子所戒所以見人之非亦繇于不能自忘于善但比傲然自得者爲有間耳二者皆學〉
〈道之障害此須直下斬截如操銛鋒利鍔㪅不可犯乃見學力竊觀吾兄之意又欲先得乎道以爲之主而後可以言學此猶狃於叅禪〉
〈學佛者之見若聖賢之道則不離乎事事物物即事事物物而道在即事事物物而學在苟欲先得乎道而後言學則離道與事物而二〉
〈之亦析學與道而二之矣朱子曰人須是博學審問愼思明辨篤行然後可到簡易地位若先以蕳易存心便入異端去惟於事物而見〉
〈其簡易故雖應天下之事接天下之物而不覺其煩難若舎事物而求其簡易則苟應一事接一物便覺煩難不勝紛錯此弟所以謂禪〉
〈學與聖學絶不相同而吾兄亦既驗之而有見者矣若謂學無把柄但深探六經四子之書而把柄在焉吾兄之所以憂無把柄者亦坐〉
〈既知復蹈旋悔旋犯故耳則弟所謂聖賢之學無過一敬者正乃把柄之所在也以敬而學學安得不�以敬而問問安得不審以敬而〉
〈思思安得不愼以敬而辨辨安得不明以敬而行行安得不篤以敬而與人接物與人接物安得不盡其道敬猶長隄巨防防之密也滴〉
〈水不漏敬之至也毫髪無尤故一敬而天下之理得天下之能事畢變通皷舞盡利盡神希聖希天之學盡在於是程子謂敬乃徹上徹〉
〈下之道者正以此也然此亦就弟鄙見云然未知當否伏望條其得失而明以教我若弟於力行則猶未有得觸處過端怨艾藂生嘗自〉
