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之茅徑矣承示古無定體非無定體也風氣有殊也
譬如古者茅茨土階而今者金門玉堂奢儉美惡亦
已懸絶矣而上棟下宇其體豈變哉又示詩宗漢魏
漢魏以前無漢魏其宗六朝三唐亦然愚意惟其無
前所以爲宗也譬如佛法拈華之前豈必復有拈華
少室之前何嘗復有少室但今之人惟知求漢魏而
不知求其所以爲漢魏但知求六朝三唐而不知求
其所以爲六朝三唐是病在不知其所以宗而非宗
之過也昌𥠖云惟陳言之務去又云惟古于辭必已
出吾亦謂茍造其極何必古人眞能叙事便是馬班
眞能修辭便是檀左眞能訓辭深厚便是典謨眞能
之茅徑矣承示古無定體非無定體也風氣有殊也
譬如古者茅茨土階而今者金門玉堂奢儉美惡亦
已懸絶矣而上棟下宇其體豈變哉又示詩宗漢魏
漢魏以前無漢魏其宗六朝三唐亦然愚意惟其無
前所以爲宗也譬如佛法拈華之前豈必復有拈華
少室之前何嘗復有少室但今之人惟知求漢魏而
不知求其所以爲漢魏但知求六朝三唐而不知求
其所以爲六朝三唐是病在不知其所以宗而非宗
之過也昌𥠖云惟陳言之務去又云惟古于辭必已
出吾亦謂茍造其極何必古人眞能叙事便是馬班
眞能修辭便是檀左眞能訓辭深厚便是典謨眞能
