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王九節者五節先以聽諸侯七節者三節先以聽卿大夫士五節者一
節先以聽皆四節拾將乗矢但尊者先以聽則多卑者先以聽則少優
至尊先知審政也此節亦取侯道之數故鄭注射人云九節七節五節
者奏樂以爲射節之差言節者容侯道之數也凡射皆與臣下共爲
與尊者同耦自然與尊者同節若不與尊者同耦則各自用其節樂當
與射義同 上射至若一 注東面至重節釋曰云東面者進還郷
大師也者以其大師西面樂正北面明知進身郷大師乃命之云此天
子之射節也者周禮射人而知云取其冝也者騶虞喻得賢者多此郷
射亦樂賢故云取其冝也云其他賔客郷大夫則歌采蘋者采蘋是郷
大夫樂節其他謂賔射與燕射州長他賔客自奏采蘩然此篇有
郷大夫州長射法則同用騶虞以其同有樂賢之志也云閒若一者重
節者閒若一謂五節之閒長短希數皆如一則是重樂節也 大師至
射降注皆應至衆賔 釋曰云樂正退反位者反工南北面位也云
降者衆賔者次畨射時賔與主人大夫卒射皆𦫵堂此降者衆賔也
釋獲至如初 注側持至射也 釋曰言猶袒者亦是有故之辭以其
