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於大夫大夫館于士士館于工商鄭注云不館於敵者之廟爲大尊也
以此差之諸侯無正文鄭注舎于諸公廟者諸公大國之
云大夫行
舎于大夫廟者謂卿舎于大夫也若無之國諸侯舎於卿廟也 入
三揖皆行 注皆猶至主人 釋曰云使者尊不後主人者主人則賔
所在若主人也然君與使者行當後君也 至于至一等 注讓不至
三讓 釋曰云讓不言三不成三也凡𦫵者主人讓于客三敵者則客
三辭主人乃許𦫵者是三讓三辭成也今賔三讓大夫即𦫵無三辭則
不成三也云使者尊主人三讓則許𦫵矣者即此經主人讓大夫先𦫵
是也云今使者三讓則是主人四讓也者經雖言讓大夫先𦫵大夫之
讓不明故鄭君兩言之但使尊終先𦫵若主人三讓使人亦三讓主人
又一讓則主人四讓使者乃𦫵故鄭復言此也案周禮司儀云諸公之
臣相爲國客大夫郊勞三讓登聽命又云致饔餼如勞之禮即得行三
讓之禮此中古文云三讓與彼合鄭不從者周禮統心舉其大率而云
三讓此儀禮據屈曲行事觀此經直云讓大夫先𦫵是主人或三讓大
夫無三讓故不從古文也云公雖尊亦三讓乃許𦫵不可以不下主人
