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唯王建國是邦之所居亦曰國彼對文則例散文則通故此大國言國
小國言邦也鄭云據此禮云伯父同姓大邦而言者鄭欲解稱伯父叔
父不要同姓爲定之意云據此云伯父者即上文云伯父此文即云同
姓大國則曰伯父是以云據此禮云伯父同姓大邦而言若也據文則
不要同姓與大國案下曲禮東西二伯不問同姓異姓皆稱伯父州牧
而稱叔父鄭云牧尊於大國之君而謂之叔父辟二伯亦以此爲尊是
此又云同姓大國則曰伯父者唯據此禮而云伯父而言不據他文故
鄭此注決爲不定之意 饗禮乃歸注禮謂至一燕 釋曰云禮謂
食燕也者案聘禮及諸文言饗皆單云饗無云禮鄭所引掌客五等饗
食燕三者具有今饗下有禮故以禮爲食燕也云王或不親以其禮幣
致之鄭言此者欲解經變食燕而言之禮見王有故不親食燕則以禮
幣致之故言之禮云略言饗禮互文者直言饗見王無故親饗之若王
有故亦以侑幣之禮致之食燕公之禮見王有故以幣之禮致之亦冝
有王無故親食燕故云互文也引掌客者見五等諸侯饗食燕皆具有
證經之禮是食燕之義也以此文爲互則饗食燕皆有酬幣侑幣是以
