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君也上下舊君皆不言士者上仕焉者有士可知是以傳亦不言大夫次
云大夫在外言大夫者以其士妻亦歸宗與大夫同其大夫長子父在朝
長子得行大夫禮未去爲君服斬若士之長子與衆子同父去子雖未去即
無服矣與大夫長子異故特言大夫也此不言士者此主爲待放未絶大夫
有此法士雖有三諫不從出國之時案曲禮踰竟素服乗髦馬不蚤鬋不
御婦人三月而後即向他國無待放之法是出國即不服舊君矣是以此
舊君唯有大夫也若然不言公卿及
者詩云三事大夫則三公亦號大
夫則大夫中揔兼之矣 曽祖父母爲士者如衆人 傳曰至其祖也
釋曰問者以大夫尊皆降旁親今恠其服故發問經不言大夫傳爲大夫
解之者以其言曽祖爲士者故知對大夫下爲之服明知曽孫是大夫女
子子至未嫁 釋曰此亦重出故次在男子曽孫下也但未嫁者同於前
爲曽祖父母今并言者女子子有嫁逆降之理故因巳嫁并言未嫁 注
言嫁至所降釋曰言嫁於大夫者明雖尊猶不降者以舉尊以見卑欲
明適士者以不降可知也云成人謂年二十巳笄醴者也者以其云成人
明據二十巳笄以醴禮之若十五許嫁亦笄爲成人亦得降與出嫁同
