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儀禮䟽卷第二十七
唐朝散大夫行太學博士弘文館學士臣賈公彦 等撰
四享至所有 注四當至致之 釋曰自此盡事畢論侯氏行覲禮訖
相隨即行三享之事云四當爲三古書作三四或皆積畫此篇又多四
字字相似由此誤也者知四當爲三者諸文唯謂三享無四享之事所
以誤作四者由古書作三四之字或皆積畫者堯典云帝曰咨亖岳皐
陶云外薄三海泰誓序云作泰誓三篇是古書三四皆積畫也云此篇
又多四字者下有四傳擯又云路下四亞之又云束帛四馬四門四尺
四字旣多積畫四又似三由此故誤爲四字也引大行人者欲證三享
爲正文云其禮差又無取於四也者案聘禮小聘曰問不享大聘雖有
享不言數明一享而巳案大行人五等諸侯皆同三享若然三與一及
不享是其禮之差是無取於四之義故從三爲正云初享或用馬或虎
豹之皮者案下經先陳馬聘禮特言皮故知初享以此二者爲先言或
者聘禮記云皮馬相閒可也又聘禮經夕幣時皮則左首展幣時更云
馬則幕南北面此下經亦用馬案郊祀特云虎豹之皮示服猛也是其
