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不出杖體所用故言苴杖者竹也下章直云削杖亦不辨木名故因釋
之云削杖者桐也
然經言苴杖因釋削杖唯上下二章不通於下是
以兼釋之至於絰帶五服自明故不兼釋然爲父所以杖竹者父者子
之天竹圎亦象天竹又外内有節象子爲父亦有外内之痛又竹能貫
四時而不變子之爲父哀痛亦經寒温而不改故用竹也爲母杖桐者
欲取桐之言同内心同之於父外無節象家無二尊屈於父爲之齊衰
經時而有變又案變除削之使方者取母象於地故也此雖不言杖之
麤細案喪服小記云絰殺五分而去一杖大如絰鄭注云如要絰也鄭
知如要絰者以其先云絰五分爲殺爲要絰其下即云杖大如絰明如
要絰也如要絰者以杖從心巳下與要絰同處故如要絰也云杖各齊
其心者杖所以扶病病從心起故杖之髙下以心爲斷也云皆下本者
本根也案士喪禮下本注云順其性也云杖者何爵也者自此巳下有
五問五荅皆爲杖起文云者何者亦是執所不知以其吉時五十巳後
乃杖所以扶老今爲父母之喪有杖有不杖不知故執而問之云爵以
爵荅之以其有爵之人必有德有德則能爲父母致病深故許其以杖
