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尸尸荅拜執奠祝饗主人拜知初注云饗勸強之也其辭取於士虞記
則冝云孝孫某圭爲而孝薦之饗是士賤不嫌得與人君同大夫尊嫌
與人君同故初不饗後亦不告㫖故云不告㫖者爲初亦不饗也云所
謂曲而殺者禮器文彼注云謂若父在爲母期不得申大夫不得者亦
不得申故引爲證若然曲而殺爲初不饗而言也 注未有至不命
釋曰云未有事也者釋祝反南面也云墮祭爾敦文在下經官各肅其
職不命者言祝無事之義案宿諸官各肅其事不須命故祝得反南面
注牢羊至爲徧 釋曰云黍稷之祭爲墮祭者肺與黍稷俱得爲墮
故周禮守祧職旣祭則藏其墮墮中豈不能兼肺肺與黍稷俱祭於苴上
上旣藏之明肺與黍稷器不動人就器減取之故特得墮名舉肺則全
取因上絶之不得墮稱及其藏之并有墮名也云將食神餘尊之而祭
之者謂隂厭是神食後尸來即席食尸餕
神之餘故尸亦尊神而祭
之以其凡祭者皆不是盛主人之饌故以祭之爲尊也 上佐至右之
注爾近至相因釋曰曲禮云飯黍無以箸是古者飯食不用匙箸若
然器即不動器中取之故移之於席上便尸食也云重言上佐食明更
