此页尚未校对
左氏傳皆同唯左氏經独言衛俘考三家經傳有六而其五皆言
宝此必左氏經之独誤也案
文保從人�省聲古文𠍂不省
然则古字通用宝或作𠍂字与俘相似故誤作俘耳杜旣以为誤
而又觧俘為囚是其不敢正次故且
之 傳君子至百卋 正
義曰君子以二公子之立黔牟也為不知揆度形㔟矣夫立人为
君使能自坚固其位者必當揆度於本末度其本者謂其人才徳
䝨善根本牢固度末者謂其人終能保有
国蕃育子孫知其
堪能自固而後立其衷焉衷謂節適言使得節適时乃立之也若
不能知其本之可立与否則不當謀之如似樹木知其根本之弱
不能長枝葉以喻所立之人材力劣弱不能保有国蕃育子
孫则不須自強立之詩以樹木本幹喻適枝乗喻庻言文王子
孫本幹枝葉適子庻子皆傳国百卋由文王之徳堪使蕃滋故也
刘炫云度其本謂思所立之人有母氏之寵有先君之愛有強臣
之援为国人所信服也度其末謂思所立之人有度量有知謀有
治術為下民所爱樂也 注祁謚至曰甥 正義曰謚法經典不易
