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敗故猛得逐禀丘之人是賈言非也 注救不至入竟 正義曰
春秋諸侯相救皆書扵經此救亦當書之不書者齊师聞晋来救
己玄魯地晋师未入魯竟不成为救故不書也公會晋师于瓦瓦
是衛地公往衛地會晋师是其未入竟也 注礼卿至略之
正義曰礼卿執羔大夫執雁周礼大宗伯文也魯則同之蓋命卿
与大夫俱執雁今見士鞅執羔始知執羔之尊扵是方始尚羔令
卿執之記礼廢之乆也傳言於是始尚羔必徃前不執羔矣但徃
前所執難知先儒各以意説賈逵云周礼公之
四命執皮帛卿
三命執羔大夫再命執雁魯廢其礼三命之卿皆執皮帛至是乃
始後礼尚羔案周礼礼記皆言卿執羔大夫執雁並以爵断不依
命数賈何以計命高下妄称礼乎傳言始尚羔者當謂旧賤羔而
今尊之耳若本僭礼皆執皮帛當云始復用羔不得云尚也若
改僭
得名为尚則𥘉献六羽何以不言始尚六佾也以尚言之
足知鲁卿旧執非皮帛矣郑衆云天子之卿執羔大夫執雁諸侯
之卿當天子之大夫故傳曰唯卿为大夫當執雁而執羔僣天
