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超絶六國越踰秦楚爰曁帝劉魯人叔孫通撰置禮記文不違古今俗所傳三
篇爾雅或言仲尼所増或言子夏所益或言叔孫通所補或言沛郡梁文所著
皆解家所
先師口傳旣無正驗聖人所言是故疑不足能明也夫爾雅之爲
書也文約而義固其陳道也精研而無誤眞九經之檢度學問之階路儒林之
楷素也序與緒音義同釋詁云敘緒也言己注述之由敘陳此經之旨若繭之
抽緒耳孔子作書序子夏作詩序故郭氏亦謂之序序之大指凡有五焉初自
夫爾雅者至辯同實而殊號者也明此書之用也二自誠九流之津渉至摛翰
者之華苑也言爲羣經之樞要也三自若乃至莫近於爾雅言其博物他書不
之過也四自爾雅者至其業亦顯明其興隆之時也五自英儒贍聞之士至序
末惣序己所以作注之意也今各依文解之夫爾雅者至同實而殊號者也
釋曰此明其用也夫者發語辭亦指示語指此爾雅者所以通詁訓之指歸也
詁古也通古今之言使人知也訓道也道物之貌以告人也指歸謂指意歸郷
也言此書所以通暢古今之言訓道百物之貌使人知其指意歸郷也
言初
哉首基者其指歸在始也言畨畨矯矯者其指歸在勇也略舉一隅他皆
放此云敘詩人之興詠者敘次敘也鄭𤣥注周禮大司樂云興者以善物喻善
