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誰親之以是比人冝有咎四與初本相應初動而正
往比之則有孚信矣孚者信之應也春秋傳曰小信
未孚故有孚比之无咎初六坤土坤爲腹動之四成
兊兊爲口巽爲繩土器有腹有口而繩引之坎水盈
其中𦈢也𦈢所以汲質素之器誠之象水其中
亦誠信充實而無閒之象有孚之謂也比之有孚何
咎之有故曰有孚𦈢初始也四終也初自四復位
終來也四非正應謂之它子夏曰非應稱它初比之
以誠信其終也來有它之吉矣始比不以誠其能
終有它乎故曰比之初六有它吉也陸績曰變而得
誰親之以是比人冝有咎四與初本相應初動而正
往比之則有孚信矣孚者信之應也春秋傳曰小信
未孚故有孚比之无咎初六坤土坤爲腹動之四成
兊兊爲口巽爲繩土器有腹有口而繩引之坎水盈
其中𦈢也𦈢所以汲質素之器誠之象水其中
亦誠信充實而無閒之象有孚之謂也比之有孚何
咎之有故曰有孚𦈢初始也四終也初自四復位
終來也四非正應謂之它子夏曰非應稱它初比之
以誠信其終也來有它之吉矣始比不以誠其能
終有它乎故曰比之初六有它吉也陸績曰變而得